马基雅维利与达·芬奇相遇时，关于权力他们谈了些什么？米勒与梦露的爱情悲剧中有没有现代人的完美主义倾向？ 从亚里士多德和柏拉图，到温斯顿·丘吉尔和查理·卓别林，再到约翰·列侬和小野洋子…… 这些世界历史上的杰出人物都曾有过不同凡响的相遇与相知，充满了激情、希望与哲思，对人生意义、社会道德、科学信仰等思索与拷问启迪了后人，给人类社会的发展提供了方向。本书撷取了世界历史长河中十五对杰出人物的相遇故事，通过客观优美的叙述展示出他们的邂逅对关于人类的重要问题所给出的答案。

这本书不再那么关于过去，而是关于我是谁，我在做的事，在读的书，在想的念头，在喝的咖啡，在踱步的地板……这本书是我的人生路线图。——帕蒂·史密斯 （独家收录2016年新增长文和六幅新照片，中译本首度呈现。） 《时光列车》是帕蒂·史密斯继《只是孩子》之后，再次奉献给世人的一部难以归类、情感真挚的回忆录新作。作者将本书称为自己的“人生路线图”，它关于记忆与创作、文学与咖啡、冥想和侦探剧集，关于哀悼和希望，也关于时间及其流逝。全书包含二十则随笔，又如同二十个悬浮的车站，串联起她周游世界时曾流连过的咖啡馆或其他地点。回忆的多棱镜折射出的点点光斑，将读者带入她的灵感之地和想望之原。 《时光列车》始发自伊诺咖啡，在这间她每天早上都会造访的格林威治村的咖啡馆里，史密斯啜饮着黑咖啡，观看当今世界的蜃景，怀揣对事物过往面貌的眷恋，不时埋头进笔记簿里奋笔疾书……她流畅、精...(展开全部)

本书首先简要介绍了柏拉图的生平及其生活时代，而后则对柏拉图的哲学思想及其所遗留的著作进行全方位的解读，帮助读者全面、深入地领略柏拉图的思想体系，把握其富有启发性和包蕴性的思想。

简介：时光如行进的列车，来到这世上，每个人已成为它的乘客。人生似单程旅行，不知终点在哪里，也不晓得沿途的境况如何，甚至旅程的远近，都不能预定和把握。途中，有人总在眺望前方，憧憬着远处朦胧的风光。有人常常回眸身后，沉湎于过往缥缈的景色。往往总在不经意间，忽略了眼前的情境。当感知时，那些，或已逝去，或已错过！时光列车总有人上下，谁都无法阻止乘客的聚散去留。即使曾在同一车厢，当人们察觉时，一些同行的伴侣，不知何时，已悄然下车。他们的离去，或令人惊叹回想，或使人黯然神伤，甚至悲戚泪落。谁都不能抗拒，正在发生和变化的情形。也无法留住，仍在溜走和消逝的。也许本该懂得，冥冥之中，纵然感悟，也无可奈何！时光列车日夜不停，穿行生命的旅程。四季轮回，交织成延绵悠远的岁月。花开花谢，伴随着一次次日升月落。不管是否在意和不舍，或是懵懂和淡漠，多少稍纵即逝的良辰，多少若隐若现的美景，都已回首成梦 ！那幻影，或已依稀模糊，或仍清晰鲜活，但前方的风光，永远变幻莫测！时光列车乘客熙攘，新的伴侣陆续上车，他们不仅带来了希望，也使旅途充满期待和快乐。然而，时光列车没有不变的风光与情境，只有演绎不尽的悲欢离合，谁都不能成为永久的乘客。时光列车，无论能坐多久，不管如何度过 ，人们在车上的每一分、每一秒，就似双手捧着水，任凭怎样努力，都不能改变：水正在自己的手中，一滴滴地洒落。

一栋旧式洋房，夜半惊魂；　　一个陈年旧案，扑朔迷离。　　夏梓菲在这个夏末陷进了人生最大的一场浩劫，从她踏进那间老房，一切便不可抑制地发生了……　　午夜魅影扰人清梦、惊闻噩耗接踵而至，一人一时一张面具、孰真孰假费尽心魄……　　唯美圣洁的爱情背后，究竟是何难以启齿的真相？时光倒回，两代人的情感悲剧竟那般巧合？是冥冥中注定，抑或诅咒？　　————————————————————————

从《会饮篇》中狄欧提玛关于哲学是一种生活方式的教诲，到《理想国》结尾处灵魂们选择各自生活方式的神话，再到《费德罗篇》中苏格拉底对美的生活的宣扬和祈求，柏拉图确立了哲学是一种生活方式的主题，而且是一种以美为本质的生活方式，它是通过灵魂对作为最高实在和智慧“美本身”的回忆和追求实现的。作者通过对柏拉图形而上学的重新考察，以寻求在字（表）面的对立中更内心的东西。

普卢克洛是新柏拉图主义的代表人物，然而他思想的非柏拉图主义特质恐怕远远大于其作为柏拉图主义者的思想内涵。《柏拉图的神学》是普卢克洛的代表作，虽然他以柏拉图的对话为基础文本，然而本书的真正思想旨趣已经完全东方化了。普卢克洛充分展示了以东方的层级性宇宙论装饰柏拉图思想躯体的艺术，这反过来或许又能够让我们更深入地经验柏拉图思想无所不能的拓展力量。

普洛克罗时期，新柏拉图主义内部已经出现两个明显的发展趋势，一是把柏拉图和柏拉图主义哲学系统化；二是把柏拉图主义与其他哲学主要是亚里士多德哲学结合，形成亚里士多德主义化了的新柏拉图主义。普洛克罗是前者的代表，试图建立纯粹的柏拉图神学。 即使如此，普洛克罗仍然受到基督教神学的挑战，后者借柏拉图反而质问希腊哲学：希腊罗马思想真的理解“存有”？它真的明白了“谁”的问题？这就是古代晚期思想的“希腊之思”与“非希腊之思”的冲突，即雅典和耶路撒冷的冲突。它使得“希腊之思”不断呈现其思辨的界限。这大概是今天阅读普洛克罗这部著作的现代性意义所在。由此当我们进入古典传统时，可以有所窥见那种被现代性反诘其实却是反诘现代性的古典思想的坚硬维度。

柏拉图著作的真伪问题与所谓的“荷马问题”、“圣经问题”和“苏格拉底问题”一样，主要不是纯粹的学术考据问题，而是“现代性”的义理问题。 从某种程度上说，对一件重要文献真伪问题的讨论，既考察着思想史的"客观"面貌，也反映出讨论者的个人品味和思想路数，更折射出一个时代的精神气度来：我们在柏拉图著作的真伪这面镜子中，看到的更多的是我们自己。

一栋旧式洋房，夜半惊魂；　　一个陈年旧案，扑朔迷离。　　夏梓菲在这个夏末陷进了人生最大的一场浩劫，从她踏进那间老房，一切便不可抑制地发生了……　　午夜魅影扰人清梦、惊闻噩耗接踵而至，一人一时一张面具、孰真孰假费尽心魄……　　唯美圣洁的爱情背后，究竟是何难以启齿的真相？时光倒回，两代人的情感悲剧竟那般巧合？是冥冥中注定，抑或诅咒？　　————————————————————————